ТВІР - "Що таке подвиг?"

ТВІР

"Що таке подвиг?"

Що таке подвиг ?

Подвиг за визначенням

Словники дуже скупо говорять про подвиг: у Фасмера зовсім немає цього слова, як і у Даля, Ожогов дає щось абсолютно банальне - "героїчний самовідданий вчинок". Подвиг обговорювати якось не прийнято, їм слід тільки захоплюватися. Але адже захоплення розуміння не додає...

Мені здається, що подвиг - це більш менш вдала спроба людини стати Богом або поступити як Він.

Можна сказати, що подвиг - це героїчний вчинок людини. Скоюючи подвиг, людина проявляє сміливість, самовідданість. Іноді любов. Подвиг - це в якійсь мірі готовність пожертвувати собою ради близької людини, батьківщина і так далі.

Подвиг - це, коли людина, жертвуючи своїм життям, рятує інших.

Подвиг - це коли відчуття любові до Батьківщини, сім'ї і просто дорогим людям, заглушає в тобі відчуття страху, болю і думці про смерть і штовхає тебе на сміливі вчинки, при цьому незамыслюючись про наслідки, які можуть трапитися з тобою!

Подвиг і рекорд

Зрозуміло, подвиг - не рекорд. Рекорд - це те, що вимагає повторення і збільшення, перевищення. Коли в стрілянині починають показувати стовідсоткові результати, переходять на дрібніші мішені, коли в спринті досягають стелі, з секунд переходять на десяті, з десятих - на соті частки, з сотих - на тисячні. Або придумують нові покриття взуття і доріжок. Рекорд завжди фіксується зовнішнім і мірним чином. Подвиг завжди унікальний і не визначеним. Ті сотні і тисячі нещасних радянських, корейських, китайських солдатів, що повторили подвиг Олександра Матросова, примушують сумніватися у тому, що досконале Матросовим - подвиг, а не помилка або дія, що підкоряється іншим мотивам, цілям і розрахункам.

Подвиг і час

І якщо допустити думку про Богоподобії здійснюючого подвиг, то, коли скоро для Бога час не існує, то і термін або період здійснення подвигу нічого не значать: подвиг може тривати мить або все життя - з погляду Бога це у будь-якому випадку мить. Більш того, подвиг визначається, з погляду людини, завжди всім його життям. Не можна бути просто так, а потім - бац! - і зробити подвиг. Копіткий щоденний подвиг рівнозначний блискавичному подвигу - адже що зробив його йшов до подвигу все життя.

Подвиг як жертва (подвиг Ісуса)

Бездумне і неозоре "всіх не перестріляють", з яким йшли на танки і кидалися на кулемети - вчинок самовідданий, але не жертовний. Це так далеко від того, на що пішов Ісус і чого він сам так страшився на Таємній Вечері ("так мине Мене чаша ця, втім не як Я хочу, але як Ти." Мтф. 25.39). По єдності з Батьком - як піти на таку жертву? І тому останніми Його словами було не "За Батьківщину! за Сталіна!", а за Себе: "Або, або, лама самахфані?" (Боже, Боже, навіщо Ти залишив Мене?). Тут розмір подиву перевищує розмір мук, адже це - остання і така відчайдушна, така гірка думка, що не поменшує віру в Батька, але і не благаюча пощади. З цією думкою померти у вірі - і є жертовний подвиг.

Подвиг як жертвопринесення (Аврам)

На нього схожий подвиг жертвопринесення, подвиг віри, перш за все. Адже не просто первістка - продовжує роду приготувався різати старезний Аврам, знаючи, що, убий він сина - і урветься його рід і не збудеться обіцяне Богом. І справа не в сліпоті віри: авраам не фанатик і готовий сперечатися з Богом і торгуватися з ним за свого родича Лота. Справа в щирості і фортеці віри, в любові до Нього, в усвідомленні: раз Бог велить, значить Він сам на таке здатний і може пожертвувати Своїм Сином.

А ще тут лежить в основі думка про те, що син, Ісаак, - Богом даний, Богом же і може бути узятий, що батьківські права нижчі Божеських.

Подвиг палестинського терориста

Ми відмовляємося визнати дії палестинського або арабського або мусульманського терориста на тій підставі, що його вчинок веде до смерті неповинних: а чи всі були повинні в Содомі і Гоморре? У Вавілоні і Єрусалимі? При Потопі?

Ще одне популярне обгрунтування відмови - посилання на те, що самовбивця чекає в Раю зустрічі з прекрасними і вічне невинними гуріямі. Ми сміємося над цим - але чому? Тому що у нас інші погляди на Рай? І ми упевнені, що наші погляд - єдино вірний?

Навіщо ми так педалюємо низовину, підлюдяність цих самогубств? Ми упевнені, що не назвемо це подвигом іншим разом, коли наш одноплемінник і єдиновірець створить щось подібне? Адже ось, здається, приступили до канонізації Івана Сусаніна, що погубив ціле військо, що виконувало бойове завдання.

Особистий і масовий подвиг

Масовий подвиг - або психоз, або крайня форма рабства, типу "трудовий і бойовий подвиг радянського народу" -- який це до чортової матері подвиг під прицілом? Ні, вже краща бездуховна і безрозмірна буржуазна ситість, ніж мистецтво швидко і в муках вмирати. Вже краще хай дурний пінгвін боязко ховає, ніж божевіллю хоробрих знову заспіваємо ми.

Що є герой

Що здійснив подвиг ми називаємо героєм. Це така стійка абревіатура, а точніше, нік Геракла, не першого, але найзнаменитішого героя.

Тільки тут ось що відбулося з нами в романтичному дев'ятнадцятому столітті: ми всяких нікчем, а деколи і просто покидьків стали називати героями. "Герой нашого часу", герої Достоєвського... - так які вони герої? Що героїчного в хворобливо азартному персонажі "Гравця" або "Бісах"?

Герой, згідно міфічним канонам, людина - подвиг, що зробив, і що заслужив за це безсмертя і іконічне зображення на зоряному небосхилі. Якщо якось адаптувати це уявлення з сучасними, кантіанськими етичними нормами, то герой - це той, хто посмів і зміг поступити так, як на його місці поступив би Бог. І абсолютно неважливо - він, людина, поступив так тільки одного разу в житті або поступає так щодня і щогодини, не перевертаючи ніякої історії, але прославляючи себе до Бога, не додаючи своєму подвигу ніякого розголосу і не доводячи її до істерики піар-кампанії.

Як важко бути Богом, знають тільки ті, хто був. Вони знають і мовчать, тому що це все одно нікому не розповіси, а поети і інші - найшвидше просто не здогадуються про те, як важко бути Богом. Інакше ніякої б романтики не було б, а була б суха, скупа і малоцікава проза звершення.

Виходить же, що сторінки, що заповнили, і сцени історії натовпу героїв - зовсім не герої, а так, щось на зразок фараона Мережі 1, який, щоб довести своє героїчне походження від Ра, примусив перебити на Луксорським барельєфі всіх попередніх фараонів, а замість них увічнити себе.

Але чи є героєм той, хто осмілився і зміг подолати визначене, долю, свою долю?

Нагорода за подвиг

Але ж подвиг і є сам собі нагорода - тобі вдалося побути Богом: що ще потрібне? Якщо кому потрібне що-небудь інше, так він і вішає на себе всякі значки і брякалки, як наш незабутній. І зоряний дощ і зоряні нагороди, і пил галактик - це все ніщо, все суєта, астрономічна нісенітниця, турботи анналістів.

Гімн і подвиг

Всяка річ і всякий елемент реальності має своє віддзеркалення в символі дійсності. Символ завжди - плоский і невиразний вираз або віддзеркалення чогось реального, але без якого ця реальність як би і не існує. Так слово є символ будь-якої дії або предмету. Так гімн є віддзеркалення подвигу в дзеркалах особистої або всесвітньої пам'яті і історії.

Безчинству реальності протистоїть гармонія хоралу і гімну, що висвічує в цьому хаосі космічну кристальність і ясність етичного всесвіту.

Інша справа, що через різний рід спотворень ми часто чуємо гімни з приводу порожнього і реально неіснуючого: є ж слова, за якими нічого не стоїть -- "розум, честь і совість нашої епохи", ГКО, "честь і гідність президента".

Подвиг і реквієм

Героям, що йдуть, ми говоримо "Ми пам'ятаємо - Re quem". Можливо, ми і справді пам'ятаємо їх подвиги, хоча рідко розуміємо їх. І чи варто взагалі затримувати пам'ять на чому-небудь, окрім подвигів? Всі ці дати, періоди, тирани і лиходії, катастрофи і тітаніки...

Подвиг і злочин

Доти поки ми орієнтуватимемося на масштаби дії і лише на масштаби, ми плутатимемо подвиги із злочинами: те, що з Кремля бачиться злочином, з лісової вовчої гущавини Чечні приймається за подвиг - і навпаки.

Безперечно також і те, що всякий подвиг - це злочин межі людяності, верхньої межі людської екзістенції, це завжди подолання в собі людського, посування себе на рівень Бога.

Подвиг і чудо

Мабуть, подвиг дуже схожий на чудо, дію Бога. Чудо - простий, найкоротший і природній шлях, яким діє і рухається Бог. Ми нагромаджуємо і тужимося - Він діє просто і ясно, а від того здається, що легке. І це дуже добре, що більшості з нас невідомі Його шляхи. Між нас, чи знаєте, деколи такі мерзотники попадаються.

І лише скоюючий подвиг творить його як творить чудо Бог: нехитро, просто, природно, прямо, з дивовижною точністю потрапляючи в лекало.

Подвиг

Так що ж таке подвиг?

Над прірвою, коли людей вже не видно і лише - в серпанку жалюгідне житло, стояти і не зірватися під лукавих і влесливих слів отруту, гординею віри нехтувати і Бога спокушати своїм падінням - не спромогтися.

Нести в собі сумнів, але тільки про себе; відчаю сказати: я все-таки зможу і, слабкості свої подолавши, здійснити не шлях - хоча б перший крок, а, можливо, останній.

У тиші передсмертної жадати нової строчки.

Зуміти пробачити.

Прийти.

Піти.

І не помітити, що це було просто неможливо.